彭旭

德育教育中的言传身教，扫码收听《家风：一个家族宝贵的故事传承》

自古以来，婚姻就是决定人类自身繁衍和文明传承的大事。与动物的性选择不同，人在择偶时除了受到自然、生物因素影响外，还更多地受到心理和社会文化因素的影响。无论男女，婚姻个体的生活习惯、行为模式、道德观念等方方面面，都与其长期生活的原生家庭有着密切的关系。因此，“门当户对”成为古代人择偶时考虑的必要条件。

而“禾好靠秧，娶亲看娘”这句俗语，更强调了原生家庭中母亲的重要性。意思是，要想庄稼好，就要选择好的秧苗来栽种；要想娶到好媳妇，就要先观察女方母亲的人品。

从传统文化的角度看，人品与家风息息相关。家风的核心是“孝”，在家孝父母，出嫁孝公婆，是优秀女性的标准。

旧时未嫁的女孩深居闺中，谈婚论嫁时连面都不能见，男方怎么知道她人品好不好呢？“娶亲看娘”巧妙地通过间接方式，简捷高效地提供了答案。传统意义上，“孝”的另一个含义与“肖”相通。这意味着，在具有良好家风的家庭里，优秀品质在代际完整地传递，使女儿与母亲在人品上形成了高度的相似性。身为一家主妇，母亲是经常需要和外人打交道的。于是，亲娘的人品就成为判断其女儿人品好坏的最佳途径。

从心理学角度看，道理相通。一般情况下，孩子从呱呱坠地到长大成人，多数时间在母亲的言传身教下复制她的肖像，逐渐塑造自己的个性。母亲角色对孩子个性形成的作用一言难尽。我们不妨以一个虚拟的心理学实验来简单说明：

有5 个健康的孩子，被各自的妈妈带到室外练习自己走路。孩子们步履蹒跚地行走，一不小心摔倒了。因为初次到室外，环境是完全陌生的，孩子们趴在地上的第一反应是回头看看妈妈的反应，以期从作为第一任教师的妈妈那里学到生存的经验。此时，不同的妈妈有不同的反应：

妈妈A 不动声色地告诉孩子：“起来！”

妈妈B 赶忙把孩子抱了起来。

妈妈C 抱起孩子后，急着边抚摸孩子边安慰说：“宝宝不疼！”

妈妈D 抱着孩子，哄他：“宝宝不哭！”

妈妈E 抱着孩子一番哄弄后，生气地跺脚，说：“都是地不好，妈妈打（跺）！”

妈妈们看似不经意的反应，其实代表了各自的教育方式。与此同时，她们潜移默化地把自己的个性传递给了孩子。于是，5 个孩子长大后的个性可能是不同的，特别是在遇到挫折时，会有不同的心理行为反应模式：

孩子A 知道“在哪里摔倒就自己在哪里爬起来”，也许会成为一个坚强的人；

孩子B 明白“摔倒后要由妈妈抱起来”，也许在后来的生活工作中倾向依赖他人；

孩子C 懂得“摔倒后应该疼”，日后可能对自己的身体和心理变化很敏感；

孩子D 学会“摔倒后要哭才对”，将来遇到挫折可能会有很强的情绪反应；

孩子E 发现“摔倒是因为地不好，要打它”，以后不顺心时往往会怨天尤人。

虽然这是一个想象的追踪性实验，但在现实生活中这样的现象却屡见不鲜。由此可见，“娶亲看娘”看似是生活经验的总结，深入分析却能发现其传统文化的根源，并有一定心理学理论依据。而且它似乎在提示：不仅在择偶这个短暂阶段，纵贯整个家庭生命周期，母亲的角色对原生家庭的作用都至关重要，并成为稳定家风的基础。

彭旭

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文章来源：《心理科学进展》 网址: http://www.xlkxjzzz.cn/qikandaodu/2021/0610/826.html

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